直指人心
2010 Apr 28 生活隨筆與觀察
重新思考事物的本質。
台灣學生的詬病：照單全收，不加思考。
許多學期的西醫轟炸下，有點漸漸習慣criteria式的診斷模式，
也曾想過將中醫診斷畫成Flowchart，用更簡化的方式去看中醫。
但發現如此，自己的思路就被挶限住了。
會發展出一套結果，必然會有其歷史背景，
不了解其原因只盲然接受，勢必會在學習路上成為阻礙。
曾經問過自己，中醫的辨證論治是正確的嗎？
學院派的學習，用了歸納法的原理，整理成最容易學習的系統。
但這種方法會不會被電腦取代？
就像去年我跟陳淼和老師診那時說的：
如果看到什麼證就丟什麼藥，這樣子吳念真也可以當中醫了，
侯昌明還可以馬上說什麼「大顆粉圓」。
應該要釐清病因病機，有完善且周詳的思路，
切合要領，方可見效。
孫子兵法有云：「夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」
中醫也許可能如此，活用，而非死記。
也許可以慢慢嘗試，將草木金石化為兵器，穴位經絡變成將士，
以另一個角度譜出草木春秋。
事物何嘗不是如此？ 人們總喜歡把簡單的事物變得更複雜，
用另外一種語言，為了解釋而釋，只會讓人越聽越糊塗。
如果每件事都能直接觀察到，知道它的原因與路徑，就不會有那麼多學派的產生。
這也是為什麼我喜歡看原文，而不喜歡直接看後人註解的原因。
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
每件事物都有它的因緣果報，但本質是不變的。
隨因緣生而生，隨因緣滅而滅，若無因緣就無生與滅。
六祖云：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
即如靈鷲山上拈花微笑一般
「教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛。」
台灣學生的詬病：照單全收，不加思考。
許多學期的西醫轟炸下，有點漸漸習慣criteria式的診斷模式，
也曾想過將中醫診斷畫成Flowchart，用更簡化的方式去看中醫。
但發現如此，自己的思路就被挶限住了。
會發展出一套結果，必然會有其歷史背景，
不了解其原因只盲然接受，勢必會在學習路上成為阻礙。
曾經問過自己，中醫的辨證論治是正確的嗎？
學院派的學習，用了歸納法的原理，整理成最容易學習的系統。
但這種方法會不會被電腦取代？
就像去年我跟陳淼和老師診那時說的：
如果看到什麼證就丟什麼藥，這樣子吳念真也可以當中醫了，
侯昌明還可以馬上說什麼「大顆粉圓」。
應該要釐清病因病機，有完善且周詳的思路，
切合要領，方可見效。
孫子兵法有云：「夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」
中醫也許可能如此，活用，而非死記。
也許可以慢慢嘗試，將草木金石化為兵器，穴位經絡變成將士，
以另一個角度譜出草木春秋。
事物何嘗不是如此？ 人們總喜歡把簡單的事物變得更複雜，
用另外一種語言，為了解釋而釋，只會讓人越聽越糊塗。
如果每件事都能直接觀察到，知道它的原因與路徑，就不會有那麼多學派的產生。
這也是為什麼我喜歡看原文，而不喜歡直接看後人註解的原因。
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
每件事物都有它的因緣果報，但本質是不變的。
隨因緣生而生，隨因緣滅而滅，若無因緣就無生與滅。
六祖云：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
即如靈鷲山上拈花微笑一般
「教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛。」
林佑彥 中醫師
「有眼見光，佑彥見心。從明眼到明心，從見病到見人。」
這裡是我的數位道場，也是一個關於看見與被看見的修煉地。我致力於探索眼疾背後的身心隱喻，陪你在模糊的視界中，找回內在的清晰。
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如需實體診療，林醫師目前於 祥峻中醫診所 服務。
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